在古代中国的社会结构中，“徒附”、“宾客”和“部曲”是三个具有特定含义的概念，它们分别指代不同类型的依附关系和社会地位。理解这三个概念之间的区别，有助于我们更好地把握古代社会的复杂性。
首先，“徒附”是指那些没有土地或财产，完全依赖于他人生活的群体。他们通常以体力劳动为生，为地主或富户提供服务。这类人群的社会地位较低，经济上非常脆弱，常常处于被剥削的状态。他们的生活条件恶劣，缺乏基本的生活保障，因此对主人的依赖程度极高。
其次，“宾客”则与“徒附”有所不同。“宾客”指的是那些虽然没有固定的职业或财产，但拥有一定的文化素养和社会地位的人群。他们可能因为才学出众或者某种特殊技能而受到主人的赏识，成为主人的座上宾。宾客与主人之间并非单纯的雇佣关系，而是更像是一种平等的合作关系。宾客可以在主人家中居住，并获得一定的物质支持，同时也可以为主人出谋划策，甚至参与主人的政治活动。
最后，“部曲”是一个更为正式的概念，指的是军队中的私人武装力量。部曲成员通常是主人的亲信或忠诚的追随者，他们在军事行动中扮演着重要角色。部曲的首领往往由主人亲自任命，他们不仅负责指挥作战，还承担着保护主人及其家族安全的责任。部曲的存在反映了当时社会中权力集中和个人势力的强大。
综上所述，“徒附”、“宾客”和“部曲”虽然都涉及依附关系，但在性质、地位以及功能上存在显著差异。这些概念共同构成了古代中国社会多层次、多维度的依附体系，反映了当时社会结构的多样性和复杂性。通过深入研究这些概念，我们可以更加全面地了解中国古代社会的发展脉络及其独特的文化特征。
